HtmlToText
suivre ce blog administration connexion + créer mon blog 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 > >> 20 novembre 2013 3 20 / 11 / novembre / 2013 13:57 le bourreau au moyen âge. le bourreau au moyen âge. sous l'antiquité le métier de bourreau n'existe pas: le fait de mettre à mort n'est pas réservé exclusivement à un individu dont ce serait la fonction principale. le système juridique hébraïque pose que l'exécution est le fait de la collectivité, les membres du groupe ne sont pas seulement spectateurs, mais acteurs de la bonne application du châtiment, tandis que le droit grec laisse le chef de famille lésé s'en charger lui-même et le châtiment n'est pas public, il se déroule dans l'enceinte de la maison.(cf de l'exécution capitale à travers les civilisations et les ãges, gilbert j.) rome connaissait la mise à mort sans bourreau apparent, avec les jeux du cirque et les fauves. la naissance du bourreau médiéval est alors prise dans un double mouvement. d'un côté il est le représentant de l'etat, quand celui-ci délèguera les décisions de justice, et de l'autre, il demeure une émanation du peuple au nom duquel il applique le châtiment, héritier unique de l'ancien peuple assemblé. le peuple participe activement aussi, en apportant des bûches quand le bûcher est installé à cet effet sans échafaud, au ras du sol et dans la promenade infamante durant laquelle le condamné est conduit à travers les rues. en france l'institutionnalisation tarde et longtemps le bourreau est choisi occasionnellement parmi les membres du groupe. dans le nord de la france on confiait l'exécution au maïeur (le maire), en allemagne au dernier arrivé dans la ville ou au dernier marié.mais le bourreau que le sort désignait n'exerçait son office qu'une seule fois. (cf le métier de bourreau de j.delarue). parfois un condamné était grâcié à condition qu'il accepte d'être bourreau. ce chantage fut légiféré en 1620 à bordeaux.il restait à demeure dans la géôle, on lui coupait les oreilles et il avait obligation de porter des gants. mais au moyen age, dès le xive siècle, le métier de bourreau se professionnalise. la professionnalisation procède à la fois d'un mouvement historique et d'une nécessité. le mouvement historique est celui qui conduit à une monopolisation de la violence légitime par l'etat. ce monopole interdit à la population mais aussi aux juges, de procéder à l'exécution. celle-ci devient une prérogative de la puissance publique. la nécessité est celle qui oblige à désigner un professionnel à l'époque où les difficultés techniques de l'application du talion imposent le recours à un spécialiste. (cf le pouvoir, les juges et les bourreaux, de j.imbert et g: levasseur). rapidement la charge de bourreau devient héréditaire. elle se transmet de père en fils, ou d'oncles à neuveux. il existe ainsi de véritable dynasties de bourreaux. ainsi en normandie, un membre de la famille jouenne était bourreau à caudebec en 1202 et son descendant, six siècle plus tard, charles jouenne était bourreau dans le pas-de-calais. cette transmission de la charge de bourreau tient à son statut particulier: le boureau était marginalisé et ses enfants exclus de l'enseignement ou de l'apprentissage et donc ne pouvaient pas excercer d'autres métiers. pour comprendre la relégation du bourreau au ban de la société, il faut se référer à l'adage de la doctrine canonique enseignée et transmise « ecclesia abhorret a sanguine ». on a souvent traduit cet adage par « l'eglise déteste faire couler le sang ». mais l'image pieuse se brouille en raison de l'extension dans l'europe chrétienne, de la légitime défense et des exonérations d'intention coupable. l'eglise, en relation étroite avec les pouvoirs laïques, met en place des tribunaux d'exception où la mort et le sang sont « justement » versés. l'eglise encourage les chrétiens a verser le sang des infidèles (maures ou juifs) ou d'autres chrétiens, sur l'ordre des détenteurs du pouvoir temporel, du pouvoir du glaive des rois et des principautés très chrétiennes. et ce jusqu'à nos jours quand il s'agissait de bénir les chars franquistes ou d'organiser la fuite des criminels de guerre nazis. ainsi donc il ne faut pas se satisfaire de cette traduction pieuse et restrictive de l'adage « ecclesia abhorret a sanguine » mais le traduire lato sensu par « l'eglise hait le sang qui coule ». pour l'eglise l'écoulement du sang comme du sperme a un statut d'effusion polluante. les menstrues et autres hémorragies sont polluantes. le statut de la femme dans l'eglise en est totalement affecté. leur impurté potentielle naturelle l'éloigne du sacré. encore de nos jours les femmes considérées comme impures ne peuvent accéder aux fonctions ecclésiales. il ne faut donc pas réduire soigneusement la traduction de l'adage « ecclesia abhorret a sanguine » à l'effusion de sang homicide. le soldat qui tue sur ordre n'est pas homicide. le chrétien militaire jouit d'un statut exonérant car sa hiérarchie l'a constitué légitime défenseur de la cité. mais le bourreau, mais aussi le boucher, (d'ailleurs dans certaines villes, en l'absence de bourreau, le boucher devait officier) sont contaminés par le sang et le toucher de la mort. bouchers et bourreaux sont parias, exclus de la société médiévale. ils ne peuvent accéder à la cléricature, toucher les denrées alimentaire sur les marchers avec leurs mains, et le bourreau ne peut pas être enterré dans un sol consacré. de plus le bourreau tue et son office ne l'exonère pas complètement du sang des autres. il est le bouc émissaire de l'office royal et de fait privé de sacrement, il est exclu du salut et de la communauté civile. (cf« le sang du corps du droit canon »de m.bordeaux) dès le xve siècle, le bourreau marqué de l'opprobe sociale doit porter un signe distinctif de sa fonction. comme les juifs portaient la rouelle (l'ancêtre de l'étoile imposée par les nazis), ou un anneau fixé au corps, le bourreau devait demeurer identifiable, par une main tenant une épée, brodée sur sa manche, ou alors échelle et potence de tissu cousue sur son chapeau. a dijon, en 1551, une lettre du procureur rappelle au bourreau qu'il doit en tout lieu porter son bâton, peinturé et d'un pied et demi de long sous peine d'une amende de trois livres cinq sols. mais le signe le plus distinctif concernait la couleur de ses vêtements.il devait porter une casaque ou un chapeau de couleur rouge. (cf histoire de bourreaux, de l.lanvin). dans l'art du moyen age un certain nombre de traîtres, de fellons et de rebelles sont souvent roux (caïn, ganelon, mordret etc...). ainsi les fils révoltés contre leur père, les usurpateurs, les femmes adultères, ainsi tous ceux qui, dans les hagiographies et les traditions sociales, se livrent à une activité déshonnête ou illicite: bourreaux, prostituées, usuriers, jongleurs, bouffons. etre roux constitue un de leurs caractères iconographiques ou déictique les plus remarquables. la rousseur dans l'image rejoint les marques et les insignes vestimentaires de couleur rouge ou jaune que ces catégories sociales ont réellement du porter, à partir du xiiie siècle. si depuis l'antiquité être roux c'est être cruel, sangland, laid, inférieur, au moyen age cela devient surtout être faux, rusé, déloyal, perfide. en allemagne, au moyen age, judas, apôtre félon, a le surnom de iskariot (l'homme de cairoth) de « ist gar rot » c'est-à-dire « est tout rouge ». (cf une histoire symbolique du moyen age, de michel pastoureau) salaire et prérogatives du bourreau a titre d'exemple, voici le détail des salaires et avantages du bourreau à amiens: fustiger une personne sur la courtine 15 sols pendre et étrangler 60 sols couper un poing 40 sols trancher la langue 40 sols trancher le tête 1 écu et 20 sols rompre sur la roue 1 écu et 40 sols bouillir une personne en eau vive 1 écu et 20 sols plus 60 écus par an, 5 aunes de drap pour sa robe. un logement. un septier de blé à noël et un autre à pâques. dans toutes les villes le bourreau avait aussi le droit de havée: à l'arrivée des
Informations Whois
Whois est un protocole qui permet d'accéder aux informations d'enregistrement.Vous pouvez atteindre quand le site Web a été enregistré, quand il va expirer, quelles sont les coordonnées du site avec les informations suivantes. En un mot, il comprend ces informations;
Domain Name: OVER-BLOG.COM
Registry Domain ID: 112622266_DOMAIN_COM-VRSN
Registrar WHOIS Server: whois.gandi.net
Registrar URL: http://www.gandi.net
Updated Date: 2019-01-25T18:11:54Z
Creation Date: 2004-02-25T19:51:07Z
Registry Expiry Date: 2020-02-25T19:51:07Z
Registrar: Gandi SAS
Registrar IANA ID: 81
Registrar Abuse Contact Email: abuse@support.gandi.net
Registrar Abuse Contact Phone: +33.170377661
Domain Status: clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited
Name Server: NS0.PROCEAU.NET
Name Server: NS1.PROCEAU.NET
DNSSEC: unsigned
URL of the ICANN Whois Inaccuracy Complaint Form: https://www.icann.org/wicf/
>>> Last update of whois database: 2019-09-19T03:46:21Z <<<
For more information on Whois status codes, please visit https://icann.org/epp
NOTICE: The expiration date displayed in this record is the date the
registrar's sponsorship of the domain name registration in the registry is
currently set to expire. This date does not necessarily reflect the expiration
date of the domain name registrant's agreement with the sponsoring
registrar. Users may consult the sponsoring registrar's Whois database to
view the registrar's reported date of expiration for this registration.
TERMS OF USE: You are not authorized to access or query our Whois
database through the use of electronic processes that are high-volume and
automated except as reasonably necessary to register domain names or
modify existing registrations; the Data in VeriSign Global Registry
Services' ("VeriSign") Whois database is provided by VeriSign for
information purposes only, and to assist persons in obtaining information
about or related to a domain name registration record. VeriSign does not
guarantee its accuracy. By submitting a Whois query, you agree to abide
by the following terms of use: You agree that you may use this Data only
for lawful purposes and that under no circumstances will you use this Data
to: (1) allow, enable, or otherwise support the transmission of mass
unsolicited, commercial advertising or solicitations via e-mail, telephone,
or facsimile; or (2) enable high volume, automated, electronic processes
that apply to VeriSign (or its computer systems). The compilation,
repackaging, dissemination or other use of this Data is expressly
prohibited without the prior written consent of VeriSign. You agree not to
use electronic processes that are automated and high-volume to access or
query the Whois database except as reasonably necessary to register
domain names or modify existing registrations. VeriSign reserves the right
to restrict your access to the Whois database in its sole discretion to ensure
operational stability. VeriSign may restrict or terminate your access to the
Whois database for failure to abide by these terms of use. VeriSign
reserves the right to modify these terms at any time.
The Registry database contains ONLY .COM, .NET, .EDU domains and
Registrars.
REGISTRAR Gandi SAS
SERVERS
SERVER com.whois-servers.net
ARGS domain =over-blog.com
PORT 43
TYPE domain
RegrInfo
DOMAIN
NAME over-blog.com
CHANGED 2019-01-25
CREATED 2004-02-25
STATUS
clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited
NSERVER
NS0.PROCEAU.NET 83.243.21.30
NS1.PROCEAU.NET 77.87.104.10
REGISTERED yes
Go to top
vivre-au-moyen-age.over-blog.com rapport :
Visitez le site
loasislivresque.wordpress.com